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“性近习远”说
木辰
日期: 2014年03月12日 来源: 东方烟草报

  历史老人一再告诉我们:哲人的哲语是不会因历史长河的冲刷而失色的。《论语·阳货》中的“性相近也,习相远也”,就是其一。

  譬如,人皆有记性、忘性与血性。这“三性”,对所有人来说,都是相近的。但记什么、忘什么、胸脯内的血向哪个方向流,却因人的习惯不同而使人与人的差距明显拉大,有时,这个距离甚至有孙悟空的一个跟斗云那么远,让人有一种天壤之别的感觉。

  生活正是这样:有人喜欢记自己给别人的好处与帮助,甚至是自己职责内应该做的、必须做的事儿,也刻记在自己的嘴上,时不时地提起,生怕别人忘记;有人却对此忘得一干二净,认为这是自己应该做的、必须做的,不足挂齿,不值一提,相反,倒是自己还有哪些事儿做得不到位,说过的话还有哪些没兑现,一直念念不忘,心存愧意,并设法补上。

  还有,有人遇到与个人有关的名与利、进与上时,眼发绿、血涌喷,不惜闹得天翻地覆、鸡犬不宁,也要为自己争得点什么;有人却对此心存静气,不顾不置,顺其自然,相反,倒是遇到那些有损国家利益与人民福祉的事儿,血沸腾、气难咽,不吐不快、不出不行,以至肝火大动、脾气大发。

  1953年的一天,周恩来在中南海怀仁堂作报告,当讲到我国拍摄的故事片《翠岗红旗》时,一向温文尔雅、轻易不发火的他竟激愤难抑、声色俱厉地批评当时电影部门的领导人:“简直不像解放了的新中国人民的代表!”原因是,这部电影在参加东欧某国际电影节时,大获好评,并被由多国组成的评委和各国电影艺术的权威推选荣获大奖。但当时,我国代表团的领导不知出于何种考虑,竟坚持不接受这个奖项,并再三自甘居后地细述它不配获大奖的理由。周恩来说,这部电影的真实性无可辩驳,格调的高雅性毋庸置疑。也许,在艺术上,会有这样那样的不足。但,难道历届国际电影节所有获奖之作都那么完美无缺吗?由此,他认为,这是一种民族自卑感在作怪,并当着众人的面发起火来。无疑,这是一种血性。这种血性,实是一种底线,即祖国的荣誉至高无上,优秀的成果不容遗弃。

  无论是记性,还是忘性,或是血性,都是一种能力。这种能力,一靠学习,二靠复习,三靠践习。人们在日常生活中的“习相远”,表面看,是习惯的不同;实际上,是实践的差异。习惯,并非天生,而是一种思维和行为长期、反复作用的结果。没有长期性,难成习惯性;缺少反复干,难以成自然。

  特别是,当一个人走上领导岗位后,记什么、忘什么,还有没有血性,不仅可以看出一个人的旨趣志向,更可以检验出一个人的党性强弱。旨趣有雅俗。志向有远近。党性有强弱。旨趣雅的,肯定是一个脱离了低级趣味的人;志向远的,必定是一个置个人利益于度外的人;党性强的,一定会“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,视国家与民族的利益为天,乐做一个为国、为民的富强与幸福“甘洒热血写春秋”的人。

  性近习远,至理名言。这个“理”,至就至在:在社会生活中,人之七情六欲,都“差不多”,并无伟大渺小之分;这个“言”,名就名在:人在社会生活中表现,都是“习”的结果。而“习”之不同,使人与人之间又“差得多”了。正如是,让人不得不坚信:只要人之“习”由“相远”变为“相近”,便人人可出彩,个个可圆梦。

 
 
网络责任编辑: 张娜 收藏 打印 关闭
 
 
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